便在6压退去之后，呼啦啦脚步声响起，数百僧众从外面奔了进来，各自拿着禅杖兵器，前面那些各个精气神十足，显然便是护寺的武僧。．．

辛寒神念一扫，眼中露出一丝诧异，朝一旁的钟离权问道：“此处是白马寺？”

钟离权点头道：“正要像教主回禀，此处正是白马寺，若非张天师神算无差，我们都不敢相信您老人家竟然来了这里！”

辛寒一摆手，脸上显出一丝狞笑，翻手将老君刺下的玉符取了出来：“道门弟子何在？”

那玉符一出，便仙光缭绕，散出清晰弘大的道韵和淡淡的威压。

诸位道门弟子心中猛然一震，本来他们只是听钟离权与张天师所说，面前这位是老君指定的‘人间道门教主’。

虽然他们都知道，凭借钟离权东皇帝君徒弟的身份，与张天师老君弟子的身份根本不会说谎，但空口无凭，他们心里多少还有一些疑虑。

如今这玉符一出，这等道韵威压除了圣人还有何人能有这种将大道韵律融入玉符的手笔，再加上其上那‘道之正宗，天下一人’八个篆字，让他们心中疑虑一扫而空。

心悦诚服的朝辛寒拜道：“参见教主！”

那群和尚已经冲到近前，一个僧人喝道：“这是佛门清净之力，尔等招摇撞骗之人快滚出去！”

他周围的僧人们也都喝道：“快滚！”

说起来这个白马寺的僧人之所以这样的态度，是因为他们和人间道门之间有着难以化解的血海深仇。

当年汉明帝之时，迦叶摩腾竺法兰两位佛子白马驮经，自西而来，建立白马寺，传扬佛法，对当时的道门产生了强烈的冲击。

尤其佛门修来世，今世因来世果，宣称只要念念阿弥陀，做做善事，该吃吃该喝喝，照样寻欢作乐，就能来生落个好福报。

不似道门苦修今生，又有几人能够挨住修行之苦！

所以洛阳上至达官贵族，下至百姓黎民，无不趋之若鹜。

因为今生有钱有势的便想来生也是如此，今生受穷捱苦的，便想着今生即以至此，不如修个来生，你道门拉着我们‘深山守静孤’这样的事情傻子才去。

我们念念佛号，做点善事，捐献点香火钱，说不定死了直接就能进入极乐世界享福呢。

便在这样的背景下，神州道门受到了极大的质疑与冲击。

永平十四年，即白马寺建成后的第三年，道士诸善信串联了五岳十八山观太上三洞的六百九十名道士，联名上表汉明帝，痛斥佛经的“虚妄”，声言要与西域胡僧较试优劣，以辨真伪。

汉明帝当即准奏，在白马寺前铸台比试。道佛两家先辩教义，摄摩腾舌绽莲花，以寡敌众，诸道士竟不能敌。

又有谓比焚烧经卷，佛家早将经文刻金箔上，一场大火，道教经卷化为乌有，佛教经卷光明大放，南岳道士‘费叔才’竟当场气绝身亡，从此，佛教声名大震，汉明帝更加虔信佛教了。

自那以后洛阳白马寺与天下道门互为死敌，所以见到辛寒等人停留寺中，这才开口怒骂。

辛寒却是和尚，取出道宗玉符，就是要下达他第一个道门教主令：“白马寺番汉一十八僧，于洛阳城外伏击本座，大逆不道，传本座谕令，荡平白马寺，以此寺基为吾人间道门祖庭！”

无论是白马寺僧众，还是道门众位真人，都听得傻了，争夺人间香火信仰没错，你一出手便要灭人家寺院满门，这有些说不过去吧，天道能允许么，汉帝能允许么，能堵住天下之人的悠悠之口么？