研张衍在接下来时日内，不再外出，而是清寰宫中精研功法。

为了避免破境之时被外来伟力扭转自身认知，他必须要多准备几个后手。

其中之一，就是将凝聚念思，并将之投入反天地中。

此刻在他神意之中，诞生出一座座界天，而后无数星辰自四面八方汇集而来，最后凝为一点，不过这只是一个开始，接下来，周围一切暗沉混沌之物亦是往此中沉陷。

此间很快过去亿万载岁月，但他意识始终沉浸其中，并维系这一点不堕。

在他感觉到聚无可聚，凝无可凝之时，就知已然到到了一极限，再若下去，那便是另一种变化，甚至连原来念思也会散去，这就非他所愿了，于是把手伸出，目光落于其上，少许片刻，已是将之观照出来。

看去他手中空空如也，好似没有任何东西，可实际在那极细极微之处，却有停伫着一粒几无法辨别的微尘，其承以无穷，载以无量，可又元力内敛，无一丝泄露于外。

此物便好若在念思之外包裹上一层坚壳，使得那一丝本我被牢牢护持在内。

可如此还远远不够，若现下与那天外伟力对抗起来，他以为十有八九是难以敌过的，此物再是坚牢稳固也可以被消磨打穿的，所以他此回选择，并非是要强项硬扛到底，而是选择走那寄托路数。

他轻轻一挥袖，此物就落去反天地内，没有多久，就与诸多与莫名之物混合一处，并化入其中，再也没有任何痕迹可寻。

这般左后，破境时一旦遭遇试图扭转他认知的外力时，其就会带动整个反天地的无穷莫名之物助他抵挡，要么对方将此一举磨灭，否则难以撼动。

其实这里还有另一个倚仗，虽是他前次没有在这里寻觅参神契下一重功法，可反天地内一定还藏有魔藏主人的隐秘，否则等到功行修持到家时，没有上法传心，就不可能再进一步往下修行了，所以要将反天地彻底压倒的话，那除非能将魔藏主人的布置一同抹去。

可这终究是属于借力，而且结果并不能确定，谁能知晓魔藏主人会如何做，万一退让，那就当要受那伟力摆布了，所以最终还得依靠自己。

他先自神意之中退出，把气机稍作整理，随后再次转入其中。

此番要推演出一门功法，此能够维系住自我本来，并使之能完全融合入原来道法之中。

而且在他设想内，这门道法当不止用于防备那扭转认知之力，还应当融汇有其他作用在内，这样方才不显得多余，甚至平常也能够为自己所用。

他法力成就无空无量之境后，已是近乎无所不能，除了还无法牵涉到上境外，现世之中似乎已没有什么是做不到的了。

但是能做到不代表没有短处，所以他此回决定作法避过。

这道法说来也是不奇，也有对手乃至同道用过，甚至一些法宝神通也具备此能，笼统而言，此便是托愿之术，又有一称，便是“立因见果”。

譬如对付一个敌手时，他实力压过其一头，但又无法迅速解决，那么再得此道法后，只要能够在未来确定可以击败或者杀死其人，并且有极大可能做到时，那么就可以在瞬时之间得到结果。

譬如太一金珠之能，他想要做到也是不难，但他毕竟非是法宝，开始无法如其一般一气轰击出来，需要先在神意之中观想，并推算出运使之法，方能如意，而若有此法，则便可绕过这一关，此般就能近乎完美的调用自己一身无尽法力。

不过世上没有平白无故得来的好处，所以这里面要耗用的法力神意非但半分不会少，反而会更多，故现下而言，只有他一人能够运使，换了旁人到来，就算知晓如何修持，也无法做到。

在神意之中推演出这门法诀后，先是融合于原先道法之内，随后就把心神沉浸入残玉之内，并把现下此身之映照凝定于此。

做完此事后，他自里退了出来，又开始着手下一件事。

在离去之后，门人弟子无人庇佑，就需得留下一具分身，一般真阳分身肯定是不足以担当此任的，这便需要他倾注足够力量。

他神情一肃，过去片刻，在那无穷法力在推动之下，半载之后，渐渐有一个虚影自他背后显现出来，望之却是一名道人，其形貌与他有七八分相似，其人缓缓站了起来，而后走到了台阶之下，并在大殿之上立定。