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老八和麦玲珑接到任务的时间比之赵高有一个明显的滞后，然而接下来庞大信息量的涌入，让两人几乎措手不及。

便是连众神之地或者是方舟空间这样的存在，也是堪堪在这时反应过来，动用全部的计算能力将所有的一切尽可能的数据化，这才开始用灵魂印记的方式传递给这个世界中各个等阶的探索者。

这样的行为在一般的剧情世界中会起到事实上的相对引导作用，潜移默化的就影响了探索者们从某个它们所预期的方向上去完成任务。然而在这里，这个效果就大大地打上了一个折扣，原因无他，这个世界中权限凌驾在空间之上的牛人实在是太多。

就在它们给出具体的信息之前，一道道华彩文章，以各自的国运规则为脉络，化作了一篇篇气势浩大的檄文，已经响彻在了这个剧情世界的每一个角落。

每一名探索者，都能以最清楚的方式，听到这种仿佛是发自灵魂深处的无声呐喊，满腔的热血也就随之不由自主的汹涌而澎湃。

天地之间，仿佛就剩下了那些伟岸至极的声音，在向天地祷告宣誓：

“元世祖圣德神功文武皇帝、薛禅汗孛儿只斤?忽必烈敬告皇天后土：

宅中图大，天开一统之期；自北而南，雷动六师之众。先谓吊民而伐罪，盖将用夏而变夷。欲制江浙以削平，极汝海隅而混一。…………我大元皇帝，聪明智睿，神武慈仁，焚香祝天，誓莫杀而混海宇。振兵略地，随所向而宣皇威，一战乘胜而渡江，诸将列降而献土。厥角稽首，迎我前矛；后实无声，易如破竹。昭然天顺人信之助，成我风行草偃之功。合宇宙于清宁，苏人民而镇抚。恩宽幼主以下，罪止元恶之身。自今檄到，守令以境土投拜，除大支犒赏外，仍其官职。”

“明太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝朱元璋敬告皇天后土：

自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。……古云：胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。……归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”

“明成祖体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝朱棣敬告皇天后土：

昔五胡乱夏，仅一再传而灭。今东虏应谶，适二八秋之期。诚哉天道好还，况也人心思汉。慨自李贼倡叛，神京陆沉。建酋本我属夷，屡生反侧，遂乘多难，窃踞中原。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄。凡有血气，未有不痛心切齿于奴酋者也。本藩奉天倡义，代罪吊民，卧薪尝胆，法古用兵。…………以全省全部来归者，不吝分茅裂土；以一邑一镇来归者，定与度地纪勋。或率兵而至，则论其众寡而照数授职；或洁身而来，则就其职掌而量材超擢。若蒙古、女真，世受国家抚赏之恩，原非一类，共在天地覆载之内，亦有同仇，无怀二心，视之一体。不但休屠归汉，名高日；且如回纥扶唐，烈光叶护矣。本藩仁义素著，赏罚久明。先机者有不次之赏，后至者有不测之诛。一身祸福，介在毫芒；千古勋名，争之顷刻。师不再举，时不再来，布告遐迩，咸使闻知。敬哉特谕。”

“清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝爱新觉罗?玄烨敬告皇天后土：

我之祖父，未尝损明边一草寸土，明无端起衅边陲，害我祖父，此恨一也；明虽起衅，我尚修好，设碑立誓，凡满汉人等，无越疆土，…………天建大国之君，即为天下共主，何独构怨于我国也？今助天谴之叶赫，抗天意，倒置是非，妄为剖断，此恨七也！

欺凌实甚，情所难堪，因此七恨之故，是以征之。”

这四段檄文，每一道消散的光华都是用最纯粹的国运构成，对于一般的探索者而言也许还只是惊叹其声势之浩大，对于已经触摸到底层规则的老八和麦玲珑来说，这无疑就是一次灵魂上的洗礼，只是细细地感受一番，居然就让自身的规则都随之凝练了不少。

大概这就是赵高努力维持住这个空间，不让原本剧情世界纷乱的规则融入进来的最大原因——到达了他们这个层次，每一分对规则的理解都会以综合的方式提高整体的战斗力，特别是对于刚刚进入这个境界的麦玲珑来说尤其如此。高屋建瓴之下她的技能融合，也许就会出现原本根本不会有的选项。

然而此时，无论是老八还是麦玲珑并没有因此而感受到半分的惊喜，因为谁也没想到，这历史传奇的第三阶段任务，居然会是以这种方式出现：