何进虽不足领导之事，但心机还是颇深的。密函所言以胡道的反应。以他对圣上，宰相的了解，必将猜了个大概。他竟然要看，胡道已知其用心，只得递了过去。何进似是认真的瞧了一眼。即转身向诸众说道：“自即日起，南门全事由门主全权调度，监门以察，此至即不可逾越。”这一说，诸众又大礼拜见，胡道忙一揖展手请起。何进虽说的大模大样，人群一些人却知晓，监门始终有监护之权，胡道为事太过，始终有其钳制。另一些人却另有心思，南门空有庞大的势力，即便有唐门主的所谓叛变，南门尚有回身之力。如今却被匪寇迫得四处迁移，又经南门重组，再受匪寇偷袭，混乱之间来不及整顿，稳住阵脚罢了。大不了退出两浙，待南门新制一成，那才真正的开始。
胡道这一番幡然醒悟，再以门主全权事，正是他想要的。在南门一向畏惧监门较多，受门主上令不过是随行给事罢了。胡道要想真正领导南门，必将全权掌握南门，树立威信，才能有所为，一解南门当前颓势。如此一来南门诸人却都在猜测胡道的身份，不禁监门何进，连曾同为同事的四宗都为首是瞻。甚至连南门门主一事，皇上都不曾过问，如此儿戏般便交给了胡道。如今想来，在这生死的较量中，胡道恐怕是早已备好的人选了。
诸众的想法胡道何曾不知，如今正是时机，当下说道：“相比诸位对在下师出何处已有疑多时，今日开诚布公，愿今后上下一心，共襄家国安定。”说罢，施礼请言，诸人还礼，胡道续道：“本门出身儒门，为恒山古时月属徒，这位为本门内子张玉依，亦是本门师妹，今日在此见礼了。”说罢，又是一揖，张玉依随礼，诸人还礼，却是心思各异。这恒山古时月究竟是地名还是居处尚不知，胡道称张玉依为内子，但张玉依一身女儿装，哪来妇人之服。但若是真，如此不遵循守礼，何以为儒学之士。张玉依为女子倒罢了，胡道岂可如此乱礼，又何以成一门上令。倒是张玉依心中甜蜜，师哥如此不顾及人前失礼，竟为她之情，亦为恒山古时月之教义，自己的夫君能有如此非凡她自是高兴。
何进续道：“皇上对你等师尊是极为仰慕的，是以特请你下山，此后我等便不再有顾忌之疑了。”何进这几句话自是对在场众人说的，能得皇上待见已是不凡，能得仰慕，其师尊自是非凡人物。一念至此，诸众对胡道都多了份净重。胡道端重谢礼，向何进示请，自石上做了下来，张玉依随身后。一众人但见胡道先礼先坐，何进反而不介意，许多人都感到了何进对胡道的看重，又多了份心思。诸多人已有结交之心，如此人物竟该拜慕，识而有幸。随后胡道向潘阆，玄真道长前来相助群众示请，席地于南门下属之前。胡道刚刚承接南门全权事，该树立权威，亦都释然了。倒是南门正副司，作为下属，站着便是他们的本分了。
何进当先说道：“择日不如撞日，你所需之用今日汇聚，该有何为，你一门之主该有所明示才是。”胡道笑而点头，说道：“万事皆定，所见不同啊。”何进冷笑不语。胡道续道：“自即日之前的因由该当作废，今日重衡利弊，从新开始。本门以五事为言，其一，朝武相斗已久，武属败多胜少，我等却不可掉以轻心。今日终得圣上赏赐，局势不同，咱们须得稳住阵脚，方能在朝中少些变数。其二，如今南门援助有势，南门产业虽凋零，人员却不曾枯竭大损。无论于人事，咱们皆盛于武道，如今整合不可再循序渐进，须得瞬间方成。其三，对于武道我等已不可再以患匪称之，不过信仰不同，大宋为文明之国，岂可随行与前朝，孤芳自赏而不自心，家国仁义，方显神通，否则也不过是虚无缥缈之事了。其四，以后不可再以人命为耗，随意牺牲南门之教义仁士，以略见成，方显本色。其五，南门根本不可费，因事事宜，文武分事，人钱各用，决心恢复，方显长久。”胡道每说其一，诸众都在思虑其中决断。以其一，自古朝武相斗，武道虽败多胜少，朝廷却也赢得并不轻松。
如今南门拨云见日，朝廷局势大开，虽不知密函所为何事，但竟有文书下发，有识之人对朝中局势自是一清二楚。朝局瞬息万变，若不珍重如此时机，一旦朝局有变，将悔之晚矣。其二，朝武之间，无论人事，尤其是当今国家安定之际，其国力之鼎盛，若运用得当，其势所成非武道所能应对的。倒是胡道提出的南门建制，自被偷袭以来，正副司死伤甚重。南门诸众散乱之心渐渐凝结，恍然发觉，南门的调整实在是太慢了，须得一挥而就，虽说此举太过庞大，却是最直接的方式。在这样的生死面前，南门是他们生存的屏障，这一点正副司都认可。而其三，对于家国仁义，方显神通，正副司则多有不同看法。十九副司说道：“武道不尊伦理，肆意妄为，狂心已久。亦因你进我退，我退你进，不剿不安，但剿不尽，才有此恒古不变之轮回，亦给了武道躲避律法，藐视皇权之生机。属下以为，仁义对于他们来说不过是草莽之间自以为是的仁义罢了，与咱们全然不同。”三正司接道：“信仰不同，可以长久见分晓？千百年来又有那一朝能真正做到？那些所谓做到的不过是虚华其表，未尽全势。其根本在于仁义之德，大义所在，已不需解释。武道以局部言全局，歪曲事实，孤芳自傲，难解难分亦勿需解释。”三司正司这一说，众司纷纷窃语，多数出声附和。何进示意诸人停下来，说道：“我在皇上身畔时，常听皇上所言，仁义之德，其心不至，意念不坚，运用不实，不过臆念。仁义本就是正道，无心成事，意念脆弱，运用不当，便是异想天开，竟是真理，我等的儒家教义何在？”(未完待续。。)